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| 編輯推薦： |
天涯“煮酒论史”第一人熊逸最受欢迎系列作品
用说相声的态度来说孟子其人，用福尔摩斯的态度解读孟子哲学。
读孟子不一定要正襟危坐，这是一本会让你笑出声来的严肃读物。
看历代统治者如何用真话来说谎，影射现代社会。
摆事实、发现疑点，从一个个“误解”，开始，发掘历史真相。
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| 內容簡介： |
以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
你也许不知道这些问题——
“礼仪之邦”其实是别的意思
朱元璋是怎么篡改教科书的
人民是可以自由迁徙的
两千年前的中国人妖
孟子要搞和平演变
自由主义在齐国
劳民伤财有助于社会稳定
……
熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？
“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。
传统孝道和孝顺父母关系不大。
我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。
等等等等……
你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。
把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。
而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。
《孟子趣说1.用历史擦亮思想》
《孟子趣说2.人民一思考，皇帝就紧张》
《孟子趣说3.我向皇帝说真话》
从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。
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| 關於作者： |
熊逸，天涯“煮酒论史”版块名人，青年学者，知识面极广，学贯中西，在国学爱好者中有很固定的粉丝群，有个人豆瓣小组和百度贴吧。被读者戏称为最假不正经国学天才。熊逸自称好熊。
好熊有四般江湖利器：
一为博闻强识。在他的文章中，中西典籍信手拈来，没有超群的记忆力很难做到。
二为超强的思辨力。他尤擅推理，考辩细致入微。
三为绝佳的历史感，有“日光之下无新事”的史学观。
四为细腻。好熊对事物的观察细致入微、纤毫必现。
——网友评价
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| 目錄：
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自序
【 卷一 】
梁惠王章句上
“礼仪之邦”其实是别的意思
河南人惹谁了？
世界上最伟大的推销员
朱元璋是怎么篡改教科书的
封建社会是个“好社会”
扯虎皮，做大旗
圣水、清水和脏水
人民是可以自由迁徙的
别把失职说成自然灾害
两千年前的人祸
孟大侠天下无敌
孟子要搞和平演变
姓陈的没一个好东西
自由主义在齐国
咏春拳诀
孟子的生活作风问题
说实话骗人才是真功夫
胸有成竹说错话
人人成佛，人人成圣
草民们的瞎激动
书生好谈兵
怎么都有理
民心
天下
【 卷二 】
梁惠王章句下
我爱周杰伦
礼非礼，乐非乐
与民同乐
炎黄子孙并不多
儒家思想与时俱进
李陵的委屈
劳民伤财有助于社会稳定
助人为乐式外交
炫耀型消费
有贪有懒才有变
可靠的中医和不可靠的风水
完美八字风水买房记
“永不加赋”不是善政
贪财好色理直气壮
诡辩无处不在
人民群众的眼睛
尴尬的命题
科举好，八股更好
可爱的侵略者
暴君有了核武器
作为格言的“出尔反尔”
真遇上小国也没辙
积德行善，听天由命
小弟们不愁没老大
孝道与河童
附录
人间佛国
后记
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| 內容試閱：
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孟子的生活作风问题?说实话骗人才是真功夫
这里我又要插几句了。读书呢，经常有问题出现。从某种意义上说，问题可以分为两种，一种是看上去是问题而实际上却不是问题的，另一种是看上去不是问题而实际上却是问题的。我先举个例子：
齐宣王非常绅士，跟孟老师聊天聊累了，溜达到外屋吸烟室吸烟去了。一支香烟吸罢，回到屋里，却发现孟子正和自己的宠妃同在一张榻上待着，而且，两人谁都没穿裤子！
孟老夫子耍流氓？！
吸一支烟的工夫虽然不长， 却也足够发生很多事了！ 这， 这到底是怎么回事？！
孟子看见齐宣王进来，气定神闲，给自己找辙说：“这是我们儒家的传统。想当年，孔子他老人家去见大美人南子，这两人也是在一张榻上混，也都没穿裤子。
为这事，孔子出来以后正碰上他的学生，也就是我的师叔祖子路——也不知道子路是把风的还是撞见的，反正，子路是很不高兴的，孔子为这事还对天立誓赌咒呢！
这件事可不是我孟轲捏造的，这在《论语》里边白刀子青竹子都记载着呢（那时候还没有‘白纸黑字’）！”
哈哈，这可是个大问题哟，这可是生活作风问题哟。
其实呢，这个看上去是问题的问题却不是问题。那个时候，中国还没有椅子，人们就是像日本人一样那么跪坐在榻上的，而且，那时候的中国人也都不穿裤子——不是因为穿不起，是根本还没有裤子呢。
现在我们有一个“日用而不知”这里解释为：天天用到却不明白本意）的词，就是“衣裳”。“衣裳”的“裳”字本不读作轻声的“商”，而是读做“常”，“衣”和“裳”本是各有所指的。“衣”是上身穿的，“裳”是下身穿的，像是裙子，男女都穿，古人就是这样上面穿的是“衣”，下面穿的是“裳”。
所以呢，唐朝那个“霓裳羽衣曲”该读做“霓裳（常）羽衣曲”，白发魔女练霓裳也该读做练霓裳（常）。《离骚》里有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，屈原
穿的也是这么一身。
这个问题我为什么讲这么多呢，因为它很有典型意义，它暗含着人们很有可能进入的一种思维误区。比如，有人在报纸上发了篇文章，大力批判战国时期的社会风气，他在文章里说：“那些人呀，男男女女在大街上走，谁也不穿裤子！”
他这句话如果就事论事来看，真是一点儿错都没有，但是，它传达给读者的印象却是：那些人都道德品质败坏，下流无耻！于是大家全被激怒了，破口大骂那些坏蛋，觉得该把他们全抓起来灭了才对！
——我们身边经常会有这类情况出现，不是吗？
说谎骗人不是真功夫，说实话骗人才是真功夫。
呵呵，历史不是一门死学问，不单单是考证出什么事件发生在哪一年，考证出哪位名人的出生地究竟在什么地方，考证出中国什么时代就已经有什么什么了……
历史提供给我们更多的是一种思辨能力，是更宽的视角和更深的视野。
……
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