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| 內容簡介： |
《意志和表象的世界》，能帮助我们看透很多人生和世界的真相，探求人生痛苦的根源。
人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端，得到满足时便处于无聊的一端。这就是著名的叔本华钟摆理论。
“婚姻是披着文明外衣的奴隶制”，毋庸讳言，爱因斯坦对待女性的看法，确实受到过德国哲学家叔本华思想的深刻影响。
尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地一一在这里，我们深深呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”。
叔本华的带有浓厚悲观色彩的意志主义哲学，不但影响了王国维的学术思想，而且影响了他的人生观。老舍依据叔本华悲观主义哲学塑造了骆驼祥子．
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| 目錄：
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卷一 世界作为表象初论
第一层面 属于充足理由原则的表象：即经验与科学的对象
卷二 意志世界
第一方面 意志的客观化
卷三 表象世界
第二层面 与充足理由原则无关的理念：柏拉图的观念：艺术对象
卷四 意志世界
第二方面 达到自觉状态时，生活意志的肯定和否定
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| 內容試閱：
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第一层面 属于充足理由原则的表象：即经验与科学的对象
“世界是我的表象”一一这句话表述的是一个真理，这个真理适用于一切有生命和有认识能力的生物，不过只有人类才能将之纳入反省和抽象的意识中进行思考。如果人类能在反省和抽象意识中思考这个真理，那么，他便达到了哲学的智慧。因此，人类会了解，当自己认知太阳和大地时，所看到的并非太阳和大地本身：而只是可以见到太阳的眼睛和能够触摸大地的手而已；他周围的世界只是表象，只是和意识有关的东西，只是和人类有关的东西。假如世上有所谓先天真理的话，那这句话就是先天真理：因为它表现的是一切可能的和可以想象的经验的最普遍形式，而这种普遍形式比时间、空间或因果关系更普遍，因为时间、空间或因果关系都以它为先决条件；我们知道，时间、空间和因果关系只是充足理由原则的各种不同样态，每种样态只能适用于某类特殊表象；而客体和主体的对立则是所有这些表象的共同形式，这种共同形式也是产生或想象任何抽象或直觉、纯粹或经验观念的唯一形式。所以，没有任何真理比这个真理更确实，更独立于所有其他真理之外，也没有任何真理比这个真理更无须证明。即是说，对于认识上而存在的一切，即使这整个世界，也只是与主体相关的客体，只是知觉者所具有的知觉。……
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