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編輯推薦: |
《文心雕龙》是一部非常重要的中国(古典)文学创作理论的名著,内容所涉,十分繁富,项目之多夥,问题之复杂,探讨起来,极不容易。那么,要在如此简短的一篇讲稿中向一般同学来评介它,应当把重点放在什么地方呢?我们可以看到:顾先生着重指出的,首先是刘勰撰作此书的用意和目的,顾先生在讲这一点时,也指出了刘勰的严肃的探研、撰述的态度,敢于批评的精神,和善于思考分析的能力。这是我们研读《文心雕龙》时所最应着眼的要义。
《文心雕龙》五十篇,顾随先生选讲了其中的《神思》《风骨》《镕裁》《夸饰》《物色》诸篇,皆属创作论范畴。此外,还包括 对《总术》一篇的注释。讲义中还有顾随先生《刘勰及其〈文心雕龙〉评介》和《论艺术夸张》两篇论文。而《评介》一文的手稿尚在且完整无缺,于读者实乃“幸甚至哉”。
该书接近讲稿性质,对象是青年学子。所以,写得平易通俗,要言不烦,深入浅出,这一点无俟多赘。可以看出,先生在这种文稿中自然也要略涉一些有关的基本知识,但那是为了便于说明要说的问题,并不是目的、本身。对可由其他办法获得的知识性材料的罗列、灌输,“照本宣科”,并不是(从来也不曾是)先生的用意所在,他更为注意的总是如何帮助学
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內容簡介: |
《文心雕龙》研究是中国古代文学研究领域的一大显学。本书依据顾随先生当年讲义和其学生耿文辉的听课笔记整理而成。讲义部分忠实原文,同时做了细致的核校工作;
“讲记”系据讲义夹注及笔记整理,最大限度还原讲授内容和顾随先生讲堂风神。
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關於作者: |
顾随(1897~1960),河北清河人,字羡季,别号苦水,晚号驼庵。中国韵文、散文作家,理论批评家,美学鉴赏家,讲授艺术家,禅学家,书法家,文化学术研著专家。1920年毕业于北京大学,与周作人、沈尹默等大师名儒皆有师生之谊。解放前执教于辅仁大学、中法大学、中国大学等,1953年至天津师范大学(河北大学前身)。著名学者叶嘉莹、周汝昌、吴小如、史树青、郭预衡、颜一烟等均其受业弟子。1990年顾随先生30周年忌辰,已故著名国学大师启功先生曾撰书联句曰:“文苑仰宗师众失拱辰三十载,书坛标众望脉延典午两千秋”,对先生文章、书艺做出极高评价。顾随的学生、已故红学泰斗周汝昌也曾这样评价他:“一位正直的诗人,而同时又是一位深邃的学者,一位极出色的大师级的哲人巨匠。”
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目錄:
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开场的话
刘勰及其《文心雕龙》评介
《刘勰及其文心雕龙评介》补说
附录一 《文心雕龙》篇目释义
附录二 范文澜《文心雕龙注》“下篇”
廿篇组织系统
《神思》
注释
析解
《风骨》
注释
析解
《镕裁》
注释
析解
《夸饰》
注释
析解
《总术》
注释
《物色》
注释
析解
论艺术夸张——从王充、
刘勰、刘知几说到布什明、
那查连科
《论艺术夸张》补说
后记
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