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| 編輯推薦： |
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本书为曾仕强教授继《论语给少年的启示》《论语给青年的启发》之后又一力作，内容上从主旨、注释、今译、引述、自我要求、建议几个版块进行阐释，内容丰富，信息量大。通过曾老师的思考领悟，把经典渗透到生活的方方面面。且从当代人的视角出发，唤起当代人更多的思索和体悟，学会更多的为人处世的智慧！让人们在阅读的过程中加深对国学知识的理解。言简意赅的点评，既说明国学知识，又联系实际，点出国学经典的现实意义.
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| 內容簡介： |
《论语》有文化积累、智慧启蒙的作用，又有规范言行、培养人格的功能，其语言简洁精练，含义深刻，许多言论至今仍被世人视为至理；曾有古人云“半部论语治天下”。
曾仕强教授说：“《论语》大部分是针对人性而发的。由于以前一切都在变，只有人性自古以来始终没有改变，所以读《论语》，了解《论语》的真意，把《论语》的道理，实践于日常生活之中，应该可以归根复命，走出光明的未来！”
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| 關於作者： |
曾仕强
中央电视台《百家讲坛》主讲人
旅游卫视《泰学》栏目首席主讲人
山东教育卫视《名家论坛》主讲人
东方卫视《世界文明讲坛》首席主讲人
英国莱斯特大学管理哲学博士
台湾师范大学教授
台湾兴国管理学院首任校长
著有：《易经的奥秘使用手册》《易经的奥秘》《易经的智慧》系列；《胡雪岩的启示》《孝经给现代人的启示》《孝就是道》《坤道》《为官之道》《大学之道》《道德经的奥秘》等上百部著作
曾仕良
台湾辅仁大学中国文学系毕业
东海大学、英国爱丁堡奈比尔大学研究
现为台湾南开科技大学专任教授
台湾亚洲大学兼任教授
钻研中国经、史、子、集数十年
著有
《中华文字符号学》
《符号学说文解字》
《人文学与思》
《文字组合义法论》
《文学探索》
《书序研究》
等二十余种著作
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| 目錄：
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前言
学天第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧日第二十
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| 內容試閱：
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精彩语录：
1做人应该愉快地生活，而不是完全追求物质上的享受，以及官能上的刺激。
2合理顺从父母，才是孝心。不合理的指示，不能够顶撞，更不应该反过来教训父母，也不可以盲目顺从。
3够交情的人，可以善意提醒。但是不能过分强调，以免伤害对方的自尊。如果不够交情，最好默不作声，当做没有这回事，让对方自行处置。
4不要看不起没有读书的人，要仔细看看，是不是做人做事，都合情合理？只要明理，不必计较学历的高低。
5人生在世，最可靠的便是亲人，其次是师长和朋友。有值得亲近的，最好常常来往，多加请教。
6领导者自己有德，才能够建立法治的公信力。
7人生是阶段性的调整，每一个阶段，都有不一样的努力目标。如果调整不过来，那就是过不了关卡，而难以突破。
8凡事有好的一面，往往就有不好的一面。最好两面兼顾，以求合理。以免一厢情愿，为了一点点好处而失去更多。
9君子和小人最主要的差异，在于品德修养不一样。换句话说，便是品格和志趣有所不同。心中所重视的，为公或为私？为义或为利？各有各的重点。只要有公义的念头，便不难成为君子。
10察言观色，如果用来讨好、奉承或谄媚，那就是小人的行径。若是用以了解当时的气氛，判断是否可以采取那些行动，便是高度警觉性的表现。
11送礼并不是一件容易的事，必须衡量双方的身份、地位和交情，以及旁人的观感，做出合理的判断。否则礼是送了，有时反而弄得双方都不愉快。
12路遥知马力，日久见人心。东西或许是新的好，人却是老的好。经得起时间考验的老人，才真正靠得住。
13人家说话语气不佳、态度不好、表情严肃，我们往往恼羞成怒，认为过分严厉而承受不了，结果自己学不到东西，听不懂道理，实在是害了自己；人家说得委婉，说得客气，我们却不当一回事，马虎应付过去。最好提醒自己：客气绝非福气，好好省思，及时改过为妙。
14官员为人民服务，对他们表示敬重，使他们更加热诚地把工作做好，是一种感谢的表示，也含有激励的意思。并不是讨好，也不能存有特别照顾的心情，不过是一种谢意的表现。
15改变不改变，并不是大问题。合理不合理，才是关键。我们讲求改变，目的在于制宜，便是必须合理。因人制宜、因事制宜、因时制宜、因地制宜，都必须制宜。
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