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編輯推薦: |
缪荃孙、王景禧、双寿*钟叔河、曾德明、杨云辉主编赖某深校注的《缪荃孙日游汇编王景禧日游笔记双寿东瀛小识精走向世界丛书》收录了三篇日本史料,《日游汇编》记述了作者考察日本教育的收获。包括高校讲义、诸校沿革表、考察学务游记、访书记等内容。《东瀛小识》中,作者高度评价了日本的警察制度及社会治安状况,为近代警察制度的建立和新式军队的创建提供了借鉴。《日游笔记》记述了作者在日本70天的考察情况,是作者对近代高等教育的初探总结。
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內容簡介: |
走向世界丛书主要收集1911年以前中国出使 、考察、游历西方各国的记录,全都是亲身经历的见 闻,共收书65种。这和已出版的初编35种一起构 成了早期中国人走向世界、认识世界、记录世界、剖 析世界、接纳世界艰难历程的全景图。缪荃孙、王景 禧、双寿*钟叔河、曾德明、杨云辉主编赖某深校注 的《缪荃孙日游汇编王景禧日游笔记双寿东瀛小识 精走向世界丛书》为其中一册。
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目錄:
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丛书新序 丛书原序 丛书凡例 叙论:考察日本教育的三种观感赖某深 缪荃孙日游汇编 自序 缪荃孙日游汇编 人名索引 王景禧日游笔记 日游笔记序 胡景桂序 王景禧日游笔记 人名索引 双寿东瀛小识 双寿东瀛小识 人名索引
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內容試閱:
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师范之学,以年为准。如教六七岁之学生,应用 何等学问,即须教何等学问之师范生。教十一二岁之 学生,应用何等学问,即须教何等学问之师范生。故 师范之特质,在各种浅深之学皆当讲求。
师范又有一种特质,即乐于教人是也。教师范生 者,须使学者即讲求普通之学,又乐于以此教人,始 不背师范教育之目的。
大凡治实业者,懋迁有无,一旦即可坐拥厚赀。
学专门者,简练揣摩,计日即可泞擢高位。唯小学校 教员不然。一学师范,即有所谓义务教育,毕生勤苦 ,训诲教授,而充其所至,必不能如实业家专门家所 获之丰。夫人孰不乐丰衣肥马,高官厚禄,而甘为此 清苦之教员?故师范为人所不乐学者情也。人情若此 ,势必予教员以厚惰而后可。然即以日本论,全国小 学不下数万区。使此数万区之教员,皆必酬以厚惰, 则财力有所弗逮,故教员之不能得厚惰者,势也。
国家之盛衰,视国民之愚智。国民之愚智,视教 员之贤否。今以少数之俸给,俾教员以绝大之任寄, 非有善教,人谁乐从?故师范教育,必使学者遗弃世 俗荣利之见,勤恳俭朴,养成一种高尚思想。苟为不 然,则师范教育必难发达。
凡人欲望,约分二种:一种形体之欲望,一种精 神之欲望。形体之欲望,往往与精神之欲望反对,绝 去形体之欲望,则精神之欲望自然奋发。教育者,即 精神之欲望也。师范教育,宜使师范生绝去形体之欲 望,专一精神之欲望,庶中小学校之学生,皆受其益 。
教育之事,在常人视之,极为无谓。而在教育家 观之,则宇宙最大之事业,无有逾于此者。试以军事 家论,军事家战胜攻取,以卫国民,所系可谓重矣。
然军事家所保全者,数十百年已耳。数十百年以后, 其功业泯灭,殆如白驹之过隙。人民所享之幸福,非 复曩之军事家所造就矣。譬之贵国汉高祖、光武、唐 太宗、元太祖诸人,丰功伟业,非不震烁一时,然时 移代易,则其泽斩焉。孔子一布衣,讲求教育,万世 之下,学者宗之。盖教育家之支配人心,其用迥出诸 家之上。人类苟不灭,其教断乎无绝期也。不独中国 ,即欧洲人亦若是。以昔之梭格拉底、阿里士多德、 斯宾塞诸人之荣盛,较之亚历山大、拿破仑,其相去 何可以道里计!然而亚历山大、拿破仑之功业往矣, 梭格拉底、阿里士多德、斯宾塞之功业,至今犹在也 。教员悟此,自知教育为唯一之伟绩,举斯世之荣利 ,均不足以动其心矣。
昔有弟子诘其师日:世界之事多矣,若政治, 若法律,若经济,若农,若工,若商,何一不可发名 成业,先生何一切不顾独措意于教育乎?师日: 子言诚是。然吾试质子,吾曩者教子之学,与子今日 所治之事,其亦有相接之影响乎?弟子日:某所 治之事,固无一不由先生教也。 P12-13
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