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編輯推薦:
道家立场的中国先秦思想史,中国哲学研究者必读书!
內容簡介:
本书作者从道家的立场出发,考察先秦诸子思想并对其哲学成就及特点展开讨论,提出自己对中国思想的理解。
他认为道家思想*充分地体现了中国古代哲学注重指引的特点。
同时,他对墨家、名家乃至法家给予更多同情,而明确反对把儒家置于中国思想中心地位的正统理论。
本书在研究角度、研究方法及结论等多方面均极具启发性,引起了中西方比较哲学领域多番争论,把西方的先秦哲学研究带入更深的层面和更高的水准。
關於作者:
陈汉生(Chad Hansen,1942),著名汉学家,曾任香港大学哲学系讲席教授,现已退休。他是以西方语言哲学为工具研究中国古代哲学颇有影响的学者。除《中国思想的道家之论:一种哲学解释》外,其专著还有《中国古代的语言与逻辑》(Language and Logic in Ancient China,University of Michigan Press,1983)等。张丰乾,哲学博士,中山大学哲学系副教授,哈佛燕京学社20062007年度访问学者,研究方向为中国古代哲学及比较哲学。出版《出土文献与文子公案》《训诂哲学》等著作多部,发表学术论文数十篇。
目錄 :
致谢 1
中译本序 1
第一章 导论及蓝图 21
新的透视及哲学的进展 23
正统的解释理论 28
翻译范式 31
学派割裂的观点 37
意义变化的假设 39
印欧语系的语言和思维理论 41
中国思想的哲学价值 59
道家思想之复位 61
小结 63
第二章 中国哲学的语境:语言及语言理论 67
地理环境 67
史前的影响 68
语言 71
社会背景:一些结论 103
第一编 积极之道的时期 107
第三章 作为基准线的孔子 109
孔子的《论语》:一些初步的假设 110
良序社会 117
人性理论 138
儒家的概念性图解:道 166
仁与孔子的语言理论 173
其他的诸多问题 186
第四章 墨子:制定哲学议程 188
复位 188
墨子的生平 194
工匠与指引:客观的标准 196
文化适应的过程 198
对传统主义的攻击 208
实用主义标准 212
墨子功利主义的观念结构 223
天之所欲的角色 233
道德:动机和理由 239
人际关系中的兼爱 246
尚同 250
功利主义的多重结果 257
《墨子》中的理性和权利 262
语用论与语义学 263
墨子的语言理论 270
三表法 271
第二编 逆语言时期 285
第五章 孟子:创发反击 287
背景:儒学面临的双重挑战 287
孟子的哲学号召 295
孟子的道德心理学 304
孟子道德心理学的反思 313
孟子对语言和心智的态度 341
孟子对后世的影响 359
第六章 老子:语言和社会 363
理论的解释 363
《道德经》的文本 371
道家思想的历史背景 378
老子:无生和传统 388
首章:解释 396
《道德经》中对立面的反转 411
原始道家:神秘主义和孟子 419
第三编 分析时期 427
第七章 名家:中国的语言分析 429
新墨家的文本:重要性和问题 433
现实主义者的活动 440
串联和指代:扩展体系 448
伦理和现实主义者语言 454
新墨家的认识论 462
新墨家的逻辑 467
公孙龙:对儒家语言的辩护 470
惠施的悖论万物为一 478
总结:名家 481
第八章 庄子:辩之辩 483
一个解释性的声明 483
庄子在汉代以前话语中的地位 491
庄子:文本和历史方面的议题 495
语言和它的合适性 498
对孟子的反驳 504
对新墨家的反驳 509
对绝对一元论者(原始道家)的反驳 519
庄子之梦和怀疑主义 531
科学、事实与价值的分离 538
实用建议 543
第四编 权威主义者的回应 551
第九章 荀子:实用主义儒学 553
诠释的两难 553
荀子思想的影响 556
荀子思想概要 561
新正名 576
人性是恶的吗? 605
心的哲学 613
第十章 韩非子:统治者的解释 624
韩非子的生平与主导的形象 624
儒家的人治与西方的法治 639
中国治国术的历史考察 650
语言与诠释混乱的危险 657
权威主义的道家思想 676
余论 684
参考文献 689
汉字词汇表 699
索引 707
译后记 738