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| 編輯推薦： |
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20世纪初之汉魏石经研究，王国维无疑是先驱，但马衡以北京大学研究所国学门导师地位的便利，与王国维、罗振玉以及各方学者各地藏家都有联系，曾亲自数度访洛搜集石经，成为汉魏石经研究中心人物的核心，被郭沫若先生誉为“中国近代考古学的前驱”。出版此书，可满足学术要求。
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| 內容簡介： |
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20世纪初之汉魏石经研究，王国维无疑是先驱，而王国维、罗振玉、马衡、徐森玉、张国淦、王献唐、孙海波等是中心人物，其中马衡以北京大学研究所国学门导师地位的便利，与王国维、罗振玉以及各方学者各地藏家都有联系，且亲自数度访洛搜集石经，所以是中心人物的核心。马衡先生被郭沫若先生誉为“中国近代考古学的前驱”，曾任故宫博物院院长，精于金石篆刻碑帖研究，将所收集之汉石经拓片（或残石），依据文献记载，整理石经次序，并用石经文字考订文献，编撰成此《汉石经集存》。该书是马衡先生一生中重要的学术成果之一，也是我国金石学研究领域的重要著作，具有极高的文献价值及收藏价值。
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| 關於作者： |
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马衡（1881—1955），中国金石学家，考古学家，书法篆刻家。字叔平。浙江鄞县人。南洋公学肄业。曾任北京大学研究所国学门考古学研究室主任、故宫博物院院长。1952年任北京文物整理委员会主任委员。主持过燕下都遗址的发掘，对中国考古学由金石考证向田野发掘过渡有促进之功，被誉为中国近代考古学的前驱。又系统总结宋以来的金石学成果，著《凡将斋金石丛》《汉石经集存》。
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| 內容試閱：
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馬衡與漢石經研究
虞萬里
一、引言
馬衡（一八八一—一九五五），字叔平，一字印生，別署无咎，號凡將齋主人。光緒七年（一八八一）五月生於江蘇吴縣縣衙内宅。祖籍浙江鄞縣，父馬海曙隨同鄉到揚州經商，太平天國軍起，清廷遣琦善平江南、江北，海曙因籌糧幹練被賞識，遂歷任江蘇丹徒、元和、長洲、吴縣、金壇、寶山等地知縣，衡即生於縣署。海曙生九子，長子馬裕藩爲吴氏所生，餘八子爲李氏所産。其中第三、第八子早夭，六子馬權，成就略遜，餘五子馬裕藻（一八七八—一九四五）字幼漁；衡譜名裕茳；馬鑑譜名裕葏（一八八三——一九五九），字季明，一字寅生；馬準譜名裕葓（一八八七——一九四三），字太玄；馬廉譜名裕荷（一八九三—一九三五），字隅卿。兄弟五人，皆爲名校教授，號稱五馬，馳譽南北，一時傳爲美談。相比蜀漢“馬氏五常，白眉良”之馬良（字季常）、馬謖（字幼常），僅留兄弟兩人名字，則鄞縣五裕顯得更爲光耀。
馬衡一生學問，與家庭教師葉瀚之啓蒙有關。葉瀚字浩吾，清末維新人士，留日學習師範教育，回國後被海曙聘爲家庭教師，教育諸子。葉瀚涉獵廣泛，兼通四部，精於墨學，尤以其承晚清浙派印學餘緒，嗜於金石之學。所著《晚學廬叢稿》中有龍門造像、四川摩崖、河南陝西浙江四川湖北造像等多種目錄，又有《中國美術史》《漢畫偶談》，於石刻、造像之學頗有研究，對幼年馬衡喜好金石有直接而深刻之影響。
馬海曙病逝，馬衡扶柩歸里，在寧波天一閣閲讀金石書籍，自習書法篆刻。一八九九年，馬衡與馬鑑考取秀才。時適上海南洋公學中院（上海交通大學前身）開辦不久，書院監院、傳教士福開森爲扭轉北洋大學學生不能用漢語寫作之境況，改變辦學宗旨，欲收中文基礎扎實的學生，故所招多爲舉人或秀才，馬衡兄弟應時而考入預科二班就讀。福開森收藏中國甲骨、書畫、瓷器等文物，研究中國美術，喜好書法篆刻的馬衡自然受其賞識。由此，福氏的古玩收藏、鑑賞也對年輕的馬衡有所熏陶。一九○四年，馬衡攜自刻印章赴杭州求教金石書畫大家吴昌碩，參與西泠印社籌建。離杭返滬時求吴題署“凡將齋”，名重一時的缶廬老人欣然爲題篆書匾額。以上經歷，逐漸形成馬衡一生學術之重心與蘄向。加之馬衡二十一歲時與葉澄衷女葉薇卿成婚，任葉氏企業董事會董事，年薪六千大洋，生活優裕，使其能購置大量碑帖拓本、書畫圖書以及青銅器銘刻等，日夕心追手摹，不僅書法篆刻功力深厚，古玩鑑賞能力亦與日俱進。自一九二二年起籌建北京大學考古研究室，次年任史學系教授兼國學門導師、考古研究室主任，組織古蹟古物調查會，任會長，兼任北京大學圖書館美術部主任，均皆圍繞其專長與興趣工作。以後三十年中，他先後出任故宫博物院古物館副館長、故宫博物院代理院長、院長，中國博物館協會會長等職，曾赴河南新鄭調查文物，搜求盜掘出土的漢魏石經殘石，參加清宫文物清點，爲故宫購買山西稷山小甯村興化寺被盜壁畫，參加居延漢簡整理，赴遼東半島“貔子窩”考古發掘，負責文物南遷，考察大足石刻，會同徐森玉鑑定購回《伯遠》《中秋》國寶，諸如此類，無一不是在其專長興趣和職責範圍之內。身後遺囑將個人收藏二萬餘件（卷）碑帖、圖書和青銅器、印章、甲骨、書畫、陶瓷、牙骨等文物悉數捐贈故宫博物院，顯示出其高尚品格和以國爲家之襟懷。
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