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| 編輯推薦： |
1.30年研究结晶，破解管理困局：国学大师曾仕强教授融合中国式管理哲学与西方管理科学，独创“阴中有阳，阳中有阴”的动态平衡法则，直击制度僵化、团队内耗、跨部门推诿等管理顽疾，提供根治方案
2.从“修己安人”到“内圣外王”，重塑领导力内核：拒绝“狼性内卷”与“佛系躺平”，以“树状组织”“无为执行”激活团队自驱力，让员工从“阳奉阴违”转向“志同道合”，实现管理者人格魅力与组织效能的双重提升。
3.5000年文化赋能，即学即用的中国式管理智慧：以“推拖拉沟通术”“弹性考核标准”“法、理、情三位一体”思维，破解“制度与人情”“狼性与人性”等西方理论无解的难题，为企业管理提供文化破局新范式。
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| 內容簡介： |
多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈会对中国式管理产生热烈的共鸣。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
中国式管理是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统及心理行为特性，以获得更为良好的管理效果。本书强调管理是以安人为目的，因而更具有包容性；以《易经》为理论基础，合理地因应“同中有异，异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才
有资格从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。这些理论都为提升管理效果提供了新思路。
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| 關於作者： |
曾仕强，被称为“中国式管理之父”，获得英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士，以及台湾师范大学教育学学士等学位，是当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。
曾仕强教授研究中国管理哲学30年，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。
曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理理论，学问渊深，世情洞达。他曾是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚，被著名国学专家钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”。
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| 目錄：
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第一章 管理的基本概念
第一节 管理是修己安人的历程/004
第二节 修己的要旨在自觉、自律与自主/009
第三节 安人的目的在于人安己安/012
第四节 以“明哲保身”为根本理念/015
第五节 善用“推、拖、拉”来化解问题/019
第六节 寓人治于法治/023
第二章 管理的思想形态
第一节 太极是一种自然流行的状态/030
第二节 把二看成三才能跳出二分法的陷阱/036
第三节 有法中无法而无法中却有法/042
第四节 以交互主义为哲学基础/046
第五节 合理追求圆满/049
第六节 用化解代替解决/052
第三章 管理的三大主轴
第一节 以人为主、因道结合并依理而变/061
第二节 人伦关系十分重要/064
第三节 多元化社会更需要共识/066
第四节 依理应变，以求合理/069
第五节 志同道合才能合理应变/072
第六节 人人都合理地阳奉阴违/075
第四章 树状的组织精神
第一节 树状有机系统/081
第二节 避免上侵下职/086
第三节 下属要安上司的心/089
第四节 职位越高弹性就应越大/092
第五节 委曲求全的策略联盟/095
第六节 因人设事的组织原则/098
第五章 随时调整的计划方式
第一节 边做边修改/104
第二节 大智大慧做决策/107
第三节 以止、定、静、安、虑、得为过程/110
第四节 必须治标和治本并重/113
第五节 至诚可以前知116
第六节 提出计划后应合理坚持/118
第六章 无为的执行过程
第一节 站在落实计划的立场来执行/124
第二节 认清计划的可变与不可变原则/127
第三节 发挥无为的领导精神/129
第四节 以团队精神来突破难关/132
第五节 检讨执行的缺失，作为下次计划的参考/135
第六节 采取全面、无形的控制/137
第七章 有效的考核要领
第一节 先建立“对并没有用”的考核标准/143
第二节 要求大家“在圆满中分是非”/146
第三节 抱持“救人而非杀人”的心态/148
第四节 采取“综合考虑”的原则/151
第五节 鼓励大家“反求诸己”/154
第六节 要诀在“明暗、大小兼顾并重”/157
第八章 圆满的沟通艺术
第一节 妥当性与真实性/162
第二节 以不明言为基础/166
第三节 采取不同的申诉方式/168
第四节 最好做到“会而不议”/171
第五节 用“议而不决”来达成一致/173
第六节 “决而不行”才能及时应变/176
第九章 圆通的领导风格
第一节 领导比管理更重要/183
第二节 通过核心班子好办事/186
第三节 凝聚员工的共识/189
第四节 防止小人当道/194
第五节 用情、理、法来领导最为合理/198
第六节 最高境界在于促使下属自动自发/201
第十章 合理的激励方式
第一节 随时随地都应该激励/208
第二节 先求忠诚再求能力/211
第三节 逐渐提升安、和、乐、利的层次/214
第四节 由安员工而安顾客/218
第五节 激励大家重视兼顾/221
第六节 情境配合激励大家随机应变/224
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| 內容試閱：
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是否存在中国式管理这一课题，一直备受大家关注。按照中国人的观点，其是否存在并不重要，关键在于其是否能产生功效。
促成台湾省20世纪70年代经济奇迹的因素固然很多，平心而论，中国式管理的贡献也十分重要。尽管有些人嘴上不承认，心里却有数，这也是一种“中国式”的表现。
科学无国界，从管理科学的层面来看，不存在所谓的中国式管理，当然也就没有什么美国式、日本式的区分。大家都一样，在不同的地区，应用相同的管理科学。
哲学则不一样，不同地区具有不同的风土人情，管理必须与当地的风土人情结合在一起，才能够获得更好的效果，所以各地区的管理哲学也不同。
从管理哲学的层面来考察，大概谁也不会否定中国式管理的存在。
中国式管理严格来说只是中国式管理哲学，并没有发展出一套不同于西方现代化管理的管理科学。呈现在大家面前的这本书，就是对中国式管理哲学的探讨。
以中国式管理哲学来妥善运用现代管理科学，就是我们心目中真正的中国式管理，其目的只有一个——用得有效。
中国式管理哲学从来不把自己关在象牙塔里。它不但具有实用性，而且早已将艰深的哲理化为通俗的俚语，流传得相当普遍。笔者从20世纪80年代开始整理并推广中国式管理，这三十多年来，凡是有中国人的地方，尤其是那些具有管理实践经验的人士，都对中国式管理产生了强烈的共鸣，大家纷纷表示自己一向是这样做的，只是平日里知其然而不知其所以然，心中缺乏自信，因此敢做而不敢言。
21世纪是中国式管理哲学与西方管理科学相结合并获得发扬的时代，两者缺一，中国式管理都将跛足难行。学过西方现代化管理的人士，若能平心静气地看待中国式管理，必能百尺竿头，更进一步，将现代化管理运用得更加有声有色。深入了解中国式管理，可以对当前的管理方式演变及未来的趋势有更清晰的洞察，对于把握未来方向、稳固自身发展有很大助益。研究中国式管理哲学，必须对古圣先贤抱有崇高的敬意，没有他们的辛勤耕耘，便没有今日的丰硕成果；也要对列祖列宗抱有虔诚的谢忱，没有他们的用心传承，就不可能有今日的宝贵经验。
经济振兴，当然是好事情，而预先消灭经济振兴之后的种种弊端，则需要及早认识中国式管理哲学，这是我们用心推出这本著作的真正用意。尚祈各界贤达，不吝赐教为幸。
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